礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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