<云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖strong>四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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