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投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(bù)分(fēn)。

　　其中(zhōng)“投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。