念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)的。

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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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