作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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