登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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