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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

劝百讽(fěng)一(yī)的(de)典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò),至于取(qǔ)名《法言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短四百(bǎi)多年(nián)。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结构宏(hóng)大(dà),铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽(b很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短ì)竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了(l很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短e)篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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