赶尸是古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于(yú)受叶(yè)落(luò)归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利(lì)的(de)大路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行，也无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的(de)技(jì)术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归(guī)故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我(wǒ)们(men)看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待，尸(shī)体(tǐ)不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是(shì)什(shén)么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体完整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方(fāng)便他(tā)们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自(zì)尽的(de)是被替代者(zhě)勾去了(le)魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂(hún)魄(pò)不配回归故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体特(tè)有的(de)运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部(bù)分用(yòng)苗族(zú)特(tè)制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的(de)用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路(lù)人见了都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关，从四川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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