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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使分压公式是什么，分压公式是什么意思他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨分压公式是什么，分压公式是什么意思悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò分压公式是什么，分压公式是什么意思)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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