子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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