四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīn嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思g)常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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