悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词p>

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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