日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日(rì)本的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一(yī)下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国(guó)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在(zài)中国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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