子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(j俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗ī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

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