社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(1dm等于多少cm 1dm等于多少mdì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、1dm等于多少cm 1dm等于多少m”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

1dm等于多少cm 1dm等于多少m　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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