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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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