非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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