社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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