人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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