劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(c1分钟前刚刚哪里发生了地震hāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(1分钟前刚刚哪里发生了地震lì)时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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