割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时蜡的熔点是多少度候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些蜡的熔点是多少度(xiē)自己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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