徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么(me)和恶(è)魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思们”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思tīng)《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的(de)传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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