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善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好(hǎo)啊(a)”，是一个(gè)赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思(sī)，古人经常在他人说了(le)某句有道理的句子时说这个词(cí)，来表示他的(de)赞(zàn)同(tóng)，后来在佛经翻译中(zhōng)借(jiè)用(yòng)此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语，既(jì)可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本(běn)是中国古(gǔ)代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　僧人用(yòng)作表示(shì)惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的(de)句子(zi)时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪

　　扩(kuò)埋(mái)族展资(zī)料

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞叹的(de)话：太好了，太好(hǎo)了(le)！

　　由(yóu)于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学(xué)佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福(fú)或怜悯(mǐn)对方等场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根，二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增(zēng)善、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力(lì)，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人往(wǎng)生西方极乐(lè)世界(jiè)。

　　善哉善哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉(zāi)善哉是(shì)什么意思(sī)是善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美之词，有夸奖的(de)意(yì)思(sī)，古(gǔ)人(rén)经常在他人说(shuō)了(le)某句有道理(lǐ)的(de)句(jù)子时说这个词(cí)，来表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来在佛经翻译中借用(yòng)此(cǐ)词的。平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思>