提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)50g是几两 50g是一两吗操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这50g是几两 50g是一两吗只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)50g是几两 50g是一两吗人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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