春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要(yào)著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释内在的精神运(yùn)用(yòng)于(yú)外(wài)，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去(qù)处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大(dà)相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释实外交战(zhàn)术之得(dé)益与否，关(guān)系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上(shàng)之(zhī)成败得失(shī)。

　　即(jí)使(shǐ)在日(rì)常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处(chù)世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配(pèi)六(liù)国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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