夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是(shì)什(shén)么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道(dào)”意思是(shì)不(bù)要跟夏天的(de)虫子谈冰，它不懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问(wèn)，他(tā)不懂的。

　　关于(yú)夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不可悟(wù)道以及夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思(sī)？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可语道原句(jù)，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不(bù)可(kě)以语冰,井(jǐng)蛙不可以语海,凡(fán)夫不可以(yǐ)语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道的含义(yì)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意(yì)思，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙(wā)谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高(gāo)深的(de)道的学问，他不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同的(de)人相处，最好的(de)方式莫(mò)过于不争辩(biàn)、不(bù)解(jiě)释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河(hé)。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北海。

　　东面而(ér)视(shì)，不见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋(yáng)向若而叹曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻(wén)道(dào)百(bǎi)，以(yǐ)为莫己(jǐ)若’者，我之谓(wèi)也。

　　且夫我(wǒ)尝(cháng)闻少仲尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义(yì)者，始(shǐ)吾弗信，今吾(wú)睹子之难穷(qióng)也，吾非(fēi)至于子之门，则殆(dài)矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰(yuē)：“井蛙(wā)不可以语于海者，拘于虚也(yě)；

　　夏(xià)虫不可以语于(yú)冰者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道者(zhě)，束于(yú)教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观(guān)于大海，乃知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可与语(yǔ)大(dà)理(lǐ)矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海(hǎi)。

　　万川归(guī)之(zhī)，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而(ér)吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又(yòu)奚以自多！计四海之(zhī)在天地(dì)之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内(nèi)不似(shì)稊米之在(zài)大仓乎？号物(wù)之数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体(tǐ)乎？五帝(dì)之所连(lián)，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任(rèn)士之(zhī)所劳(láo)，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之(zhī)以(yǐ)为名，仲尼语之以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到(dào)了，各条河(hé)都注入黄河，黄河(hé)的水(shuǐ)径直涌(yǒng)流而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小洲之(zhī)间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大动(dòng)物(wù)都(dōu)分辨不清。

　　在(zài)这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜，认为(wèi)天下的(de)美好(hǎo)之处都在(zài)自(zì)己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向东行，到(dào)了北海，向东(dōng)面看，看不见(jiàn)水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头(tóu)看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得了一(yī)些道理(lǐ)，就认为谁(shuí)也比不上自己(jǐ)’，这样的人，说的就(jiù)是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的(de)人(rén)，一(yī)开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是(shì)如(rú)此难于穷尽，我(wǒ)不是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地(dì)被真(zhēn)正(zhèng)的大(dà)名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子(zi)不能和它谈(tán)论冰，因为它受时(shí)节(jié)的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为他被自己所受的教(jiào)育给限制住了(le)。

　　如今(jīn)你从(cóng)海边往(wǎng)外(wài)看，观览大海(hǎi)，就知道了你自己的(de)浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有(yǒu)大过(guò)海的，所有的河流都归向(xiàng)这里(lǐ)，不(bù)知道什么(me)时候才会停息，海水(shuǐ)却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出(chū)去，不知道什么时(shí)候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无(wú)论水涝还是干旱，大海都(dōu)不受(shòu)什么影响。

　　它的(de)蓄水量超过江河，简直不是用一(yī)般数字所能计算的。

　　但(dàn)我却从来没有(yǒu)因为这(zhè)个自满(mǎn)，因为我自(zì)知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之间，就(jiù)跟小石块(kuài)、小(xiǎo)树木在大山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又(yòu)哪(nǎ)里(lǐ)敢(gǎn)自(zì)以为(wèi)多而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存(cún)在(zài)于天地(dì)之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不(bù)就像一颗(kē)小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只(zhǐ)是万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内(nèi)，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作(zuò)为(wèi)每一个人来(lái)说，只是(shì)所有(yǒu)的人之中的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就像马(mǎ)身上(shàng)的一(yī)根毫毛吗？五帝所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁(rén)人(rén)所忧(yōu)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也(yě)不过是(shì)像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求(qiú)取(qǔ)名声(shēng)，孔子以能(néng)谈天下事被(bèi)人视为博(bó)学。

　　他们因此感(gǎn)到自(zì)满，不就跟你原来看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲(qū)之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在认知(zhī)层面(miàn)存(cún)在差异(yì)是正常的一件事情，因(yīn)为每(měi)个人(rén)生长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻(wén)可(kě)以是天壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空间的限制，人的观念不同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而(ér)然的(de)演变结果。

　　就像我们无法强求每(měi)个人的人(rén)生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然(rán)违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语道(dào)是什么意(yì)思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰的意思是：我们不(bù)能(néng)和一(yī)生(shēng)生活在井底的(de)青蛙来谈(tán)论大海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙(wā)理解不了(le)。

　　我们(men)也不能和在夏天生又(yòu)在夏天死(sǐ)的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间(jiān)限(xiàn)制，夏虫体会不(bù)到冰的(de)模(mó)样。

　　表面看是(shì)嘲讽意味，其实揭示了一(yī)个道理：即因为时(shí)间和空间等方面的(de)原因，人(rén)在认知上(shàng)存在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句话(huà)出自《庄子》，要(yào)说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理(lǐ)解难点，就(jiù)在于可能觉得这句话的情感(gǎn)颇具贬义(yì)。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们不能和一生生(shēng)活(huó)在井(jǐng)底的青(qīng)蛙来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因(yīn)为青蛙理解不了;我们也不(bù)能和“在夏(xià)天生(shēng)又(yòu)在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的(de)字面意思，我们可(kě)能会觉得，庄子(zi)这(zhè)句话是在(zài)讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙(wā)一词确实在后世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这本书中，我们能看出庄子的蠢穗源态(tài)度。

　　庄子反(fǎn)对区分，那么庄子更加反对去(qù)进行优胜略(lüè)汰(tài)的区分，不(bù)分优劣，又何(hé)来讽刺一说?庄子在(zài)这里只不(bù)过揭示(shì)了一个道理罢(bà)了：即因为时间(jiān)和空间等方面的原因，人在(zài)认(rèn)知上存(cún)在差距属于正(zhèng)常。

　　我们通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然后(hòu)综合(hé)对应道家(jiā)思想的特色，会发现道家思(sī)想最突出的特色(sè)之一(yī)就(jiù)是反对强求(qiú)。

　　从反对强求这一点(diǎn)出发，我(wǒ)们就(jiù)能体(tǐ)会(huì)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫(chóng)告(gào)诉我们，人与(yǔ)人之间在(zài)认知层面(miàn)存在(zài)差异是正常的一件事情(qíng)，因为每(měi)个人(rén)生族轮长环境，每天待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受到时(shí)间和空(kōng)间的限制，人的观(guān)念不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人之人生自然而然(rán)的演(yǎn)变结果。

　　就像带态我们无法强求(qiú)每(měi再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)个(gè)人的人生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我们可(kě)以简单概(gài)述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话是在告诉我们，每(měi)个(gè)人(rén)因为自己生命里(lǐ)独(dú)特(tè)的时间和空间，每个人的思想都各具特色(sè)，这种(zhǒng)特色也意味着差(chà)距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生境(jìng)界因为各自(zì)生活经验上(shàng)时间和(hé)空间的差距(jù)，继而出(chū)现不一致，这种不一致是生命发展的必(bì)然结(jié)果。

　　因此(cǐ)，当(dāng)一个人处在不如意的境(jìng)遇之中时，就不要过度要求(qiú)自己(jǐ)和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越的处境时，也不要(yào)以肤浅的眼(yǎn)光，用相同(tóng)的标准去要求他(tā)人以及这个世界。

　　与人交流要看对象，更要(yào)注意方(fāng)式(shì)方(fāng)法(fǎ)，从对方的(de)生(shēng)活经(jīng)验和知识背景出(chū)发(fā)，以对方能理解的(de)观念来谈论，否则，肯定(dìng)是一方认为自己是对牛弹(dàn)琴，另(lìng)一方则(zé)认为对方"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了