劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移(_D是什么意思，_3是什么意思yí)人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容_D是什么意思，_3是什么意思规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”_D是什么意思，_3是什么意思

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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