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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐn台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思span>g)导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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