星(xīng)云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出(chū)来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人(rén)们对(duì)舍利(lì)子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列(liè)变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云(yún)大师无论有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世(shì)界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一(yī)生，他(tā)都(dōu)循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太(tài)执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事(shì)。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shē四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震n)知结缘的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正(zhèng)规的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共(gòng)有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实(shí)在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人(rén)不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球，要(yào)帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都(dōu)能(néng)在人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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