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现实中真的可以把人玩坏吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先(现实中真的可以把人玩坏吗xiān)致其(qí)知(zhī)，致知在格物(wù)。

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　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。