不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

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