高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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