割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗建军是哪一年的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对(du建军是哪一年ì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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