杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(x腰围88是多少 腰围88是多少码iǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，腰围88是多少 腰围88是多少码亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何(hé)必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注(zhù)释(shì)

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没(méi)有哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一(yī)则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无(wú)必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉(sù)人(rén)们不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在(zài)文章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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