仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!阴肖有哪几个生肖”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾阴肖有哪几个生肖(wú)执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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