四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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