这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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