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唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星

唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步(bù)的(de)积累起来,一段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

  每天半步半(bàn)步的积累起来,一(yī)段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就是一千(qiān)里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不要(yào)半途(tú)而废。

 唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星 出自(zì)《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山(shān),风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉(yān);

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不(bù)折;

  锲而不舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄(huáng)泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了(le)高山,风雨从这里兴起(qǐ);

  汇(huì)积(jī)水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德,精神得到提升,圣人的心境由此(cǐ)具备。

  所以不积累一步半步的(de)行程,就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远;

  不积(jī)累细小的流(liú)水,就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大(dà)海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的(de)成功(gōng)在于不停止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻下去(qù),那(nà)么金石也能(néng)雕刻(kè)成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的(de)筋骨,却能(néng)向上吃到泥土,向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下的泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn),这(zhè)是因为它用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星)积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至(zhì)千里”连用,意(yì)为做事情不(bù)一点一点积(jī)累,就永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至千里;不积小流,无以成江海。

  意(yì)义

  全句液咐的意思是:没有一(yī)步半(bàn)步的(de)累(lèi)计,就没有(yǒu)办法到达千里的地方;不积累小河(hé)流(liú),就没(méi)有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

  可(kě)用来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(zi)(约(yuē)公元前(qián)313-前238),名况(kuàng),字(zì)卿(qīng),汉(hàn)族,因避(bì)西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳,因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字古音相通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝战国末期(qī)赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家(jiā),儒(rú)家代(dài)表人物之一,时人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒,后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展,提倡(chàng)性恶论,常被(bèi)与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

  对重整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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