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夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。