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适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得(dé)知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(b适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ā)目你(nǐ)就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(z适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台hī)至(zhì)而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。