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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大,而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

  远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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