社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口4px;'>古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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