割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗iù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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