但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(乌鲁木齐海拔多少米高yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出乌鲁木齐海拔多少米高的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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