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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zh0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ú)居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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