四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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