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本初是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhō本初是谁ng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。