手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰(ch在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmén)的。

　　关于手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及(jí)手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐(zhú)日光(guāng)，李白(bái)诗词将进酒等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了(le)李白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生僻字，从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手(sh在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmǒu)法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé)，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄(xi在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmāo)。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美(měi)视线(xiàn)引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非(fēi)但没有(yǒu)“高处不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在(zài)读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的(de)诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的(de)愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂(zá)，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘(huì)自然景色(sè)，表达(dá)对祖国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二(èr)个似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第(dì)三(sān)武魂。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm