然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外造梦西游3宠物技能几级领悟界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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