敬(jìng)告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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